Capítulo IX
Del recebir agravio cómo acontece, y que ninguno voluntariamente lo recibe.
En el capítulo nono, tomando ocasión de unos versos de Eurípides, disputa
qué manera de cosa es el recebir agravio, y prueba ser cosa violenta y en ninguna
manera voluntaria; disputa asimismo si uno puede voluntariamente a sí mismo
agraviarse, y si el disoluto hace a sí mismo voluntariamente perjuicio, y otras
cosas semejantes. Continue reading ‘Capítulo IX‘
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Capítulo II
Ya que habemos determinado cuál cosa se ha de decir voluntaria y cuál forzosa,
síguese el tratar de la elección o aceptación, porque más proprio oficio parece que
es de la virtud juzgar de las costumbres, que no de las obras. La elección, pues, cosa
clara es que consiste en las cosas voluntarias, pero no es lo mismo que ellas; antes
lo voluntario es cosa más general. Porque los niños y los demás animales participan de las acciones voluntarias, pero no de la elección. Continue reading ‘Capítulo II‘
Capítulo primero
Pues la virtud consiste en los afectos y en las obras, y las alabanzas y
reprehensiones consisten asimismo en cosas voluntarias, y en las forzosas el perdón,
y aun algunas veces duelo y compasión, por ventura que a los que tratan de cosa de
virtud les es necesario definir cuáles cosas son forzosas y cuáles voluntarias. Esles
asimismo útil a los legisladores para tasar las honras y castigos. Aquellas cosas,
pues, parecen ser forzosas, que por violencia se hacen o por ignorancia. Continue reading ‘Capítulo primero‘
