Capítulo II
Cómo hay muchas maneras de justicias, y cómo hay una diversa de aquélla, que
comprende en sí todas las virtudes, y cuál es y qué tal
En el capítulo pasado distinguió los vocablos de justicia y sinjusticia, y declaró
cómo la perfeta justicia comprendía en sí todas las virtudes, y asimismo la sinjusticia
todos los vicios. Porque todo hombre vicioso hace agravio o a sí mismo o a otro,
y el que hace agravio es injusto; por donde todo hombre vicioso es injusto. Continue reading ‘Capítulo II‘
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Capítulo VIII
Siendo, pues, tres estas disposiciones, dos de los vicios, la una por exceso y la
otra por defecto, y una de la virtud, que es la medianía, las unas a las otras en cierta
manera son contrarias. Porque los extremos son contrarios del medio y el uno del
otro por lo mismo, y el medio también de los extremos. Porque así como lo igual
es mayor que lo menor y menor que lo mayor, asimismo los hábitos, que consisten en el medio, en comparación de los defectos, son excesos, y en comparación de los
excesos, son defectos, en los afectos y en las obras. Continue reading ‘Capítulo VIII’
Capítulo V
Tras desto habemos de inquirir qué cosa es la virtud. Y pues en el alma hay tres
géneros de cosas solamente: afectos, facultades y hábitos, la virtud de necesidad ha
de ser de alguno destos tres géneros de cosas. Llamo afectos la la codicia, la ira, la
saña, el temor, el atrevimiento, la envidia, el regocijo, el amor, el odio, el deseo, los
celos, la compasión, y generalmente todo aquello a que es aneja tristeza o alegría. Continue reading ‘Capítulo V‘
