Capítulo IV
La virtud que consiste en el desear de la honra y no tiene nombre proprio
Así como dijo Aristóteles que diferían la magnificencia y la liberalidad en
emplearse en cosas de más o menos quilate, así también la magnanimidad difiere
de otra virtud, que consiste en el apetecer de las honras menores, y no tiene nombre
proprio, aunque parece la podríamos llamar modestia. Continue reading ‘Capítulo IV‘
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Capítulo IX
Cumplidamente está ya declarado cómo la moral virtud es medianía, y de qué
manera y cómo es medianía de dos vicios, el uno por exceso y el otro por defecto;
asimismo cómo la virtud es desta calidad, por encaminarse siempre al medio en
los afectos y en las obras. Por lo cual el proprio oficio del hombre es ser virtuoso
en cada cosa, pues es su oficio buscar y tomar en cada cosa el medio. Continue reading ‘Capítulo IX‘
Capítulo VIII
Siendo, pues, tres estas disposiciones, dos de los vicios, la una por exceso y la
otra por defecto, y una de la virtud, que es la medianía, las unas a las otras en cierta
manera son contrarias. Porque los extremos son contrarios del medio y el uno del
otro por lo mismo, y el medio también de los extremos. Porque así como lo igual
es mayor que lo menor y menor que lo mayor, asimismo los hábitos, que consisten en el medio, en comparación de los defectos, son excesos, y en comparación de los
excesos, son defectos, en los afectos y en las obras. Continue reading ‘Capítulo VIII’
